玄虚清谈是什么意思?

一是两人对谈，即所谓主客对一个人对某一个问题提出自己的看法，谓之“主”；提出不同见解和质疑者，谓之“客”。主客互相质疑对往返难休，这是“清谈”的主要形式。二是一主多客或一客多主。

玄谈，亦称“玄言”、“清谈”、“谈玄”，是魏晋时期崇尚虚无空谈名理的一种风气。

清谈的意思是泛指不切实际的谈论。名词解释：清谈，本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论，清谈误国。指东汉末年至魏初之际，知识阶层所形成之社会风气。

清谈就是指不结合现实的实际情况，从理论到理论，将空洞的理论机械地套现实，来分析现实的做法。 清谈一说的根源，起于清谈之风。该风始于魏齐王曹芳正始年间，史称“正始之音”。而清谈之根，又源于玄学。

魏晋“清谈误国论”是怎样形成的

1、这段文字屡被称引，通常被视为“清谈误国论”的滥觞。傅玄就其政治立场而言，属于“礼法之士”，这一群体多为魏晋禅代之际依附、投靠司马氏政权的当权者，而就其学术思想而言则是两汉经学之余续，他们通常以儒学正统自居。

2、醉心于形而上的哲学论辩。这种论辩犹如后代的沙龙，风雅名士（以嵇康、阮籍为代表赫赫有名的竹林七贤恰是魏晋风度的化身），聚在一起，谈论玄道，当时人称之为清谈或玄谈。

3、清谈是魏晋时期的一种风气.所谓清谈，是指对玄学的漫谈，主要对《庄子》，《老子》等谈，清谈主要自己的观点新即可。官员们不专于政务，而是把精力放在这些虚无飘渺的东西上，致使官场效率低下，国家的执政荒废。

4、这也是他误国的一个原因吧！王衍，笃信道家学说的优秀人才，在学术上的造诣那是没得说！在国家学术文化的发展做出了重要的贡献，但是，就是他们的清谈导致了西晋这个王朝逐渐走向了衰落，历史的发展进入了东晋时期。

5、所谓“魏晋清谈”，据台湾学者唐翼明的定义，“指的是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。

6、建安时期的清谈只是开始，魏代汉后，正始年间清谈之风正式建立，魏晋风度真正形成，竹林七贤的出现是清谈之风的高光时刻，受制于当时的政局，清谈是会惹出事端的，何晏、夏侯玄、嵇康被司马氏杀掉了。

魏晋南北朝时期什么在思想上很大程度上影响了社会潮流

1、C 试题分析：此题考查的是基本的历史知识，从材料所给的时间魏晋南北朝时期可以看出这一时期得到广泛传播的思想是佛教思想，给动荡中的人民带来精神上的慰藉，故选C。

2、魏晋南北朝时期，门阀士族占统治地位，其思想意识的主流就是玄学。魏晋把《老子》、《庄子》、《周易》称为“三玄”。玄学就是探讨“三玄”的玄妙深奥之学，它是揉和儒、道而形成的一种新的唯心主义思想体系。

3、在魏晋南北朝时期，各国分裂，各种诸侯国产生，相互之间的统治政策也不一样，而且儒家思想在那时候也不适用，这样就会产生不一样的思想，来适应各个国家的统治。对于魏晋南北朝，最重要的就是玄学，而玄学也分有好几个类型。

魏晋清谈的起源、产生的现实基础,谈的是什么?意义和目的是什么?

1、魏晋时期，在很多人看来，是一个美男辈出的时代，在《世说新语》当中记载了非常多的当时的大帅哥，对他们的穿着、举止、样貌、谈吐等等，都有记载，也正是因此，所以才给人造成了一种错觉，认为魏晋时期多美男。

2、清谈就是指不结合现实的实际情况，从理论到理论，将空洞的理论机械地套现实，来分析现实的做法。 清谈一说的根源，起于清谈之风。该风始于魏齐王曹芳正始年间，史称“正始之音”。而清谈之根，又源于玄学。

3、清谈误国紧随阮籍之后，清谈风气在整个西晋名士群体和高门大阀之中大行其道，再加上有九品中正制存在，这些喜欢清谈的人把持了整个王朝的权力，就导致了这样一个事实：身居要职者大多不务实事，只知道说理谈玄。

4、因为他们觉得清谈就是不趋炎附势，就会显得自己特别清高；清谈就是一群人坐在那里讨论道，谈论玄学。

什么是玄学,怎么产生的?

1、玄学 ： 玄学也叫形而上学，是魏晋时代兴起的哲学，原指对《 老子 》、《 庄子 》和《 周易 》的研究和解说。产生于 魏晋时代。

2、玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。

3、玄学是道教哲学上的一个用语，产生于魏晋。指的是魏晋时期出现的一种以《老子》为研究核心的哲学思潮。玄学即“玄远之学”，它以“祖述老庄”立论，把《老子》、《庄子》、《周易》称作“三玄”。

4、玄学指的是魏晋时期的哲学思想。此处的“玄”字，起源于《老子》中的一句话“玄之又玄，众妙之门”。玄学是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。

5、玄学又称新道家，亦称形而上学。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学的一种新的表现方式，故又有新道家之称。